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[历史] 【转】冷战时期柬、老、泰华人遭遇闻见录(上)

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 楼主| 发表于 2011-7-4 11:07:27 | 显示全部楼层
冷战时期柬、老、泰华人遭遇闻见录(下)
作者:天外来客    转贴自:扯淡网原创    点击数:4925

  (二)老挝
  老挝两派士兵作战时把枪打向天空。

  老挝是地处东南亚北部内陆山区地带的小国,除了森林,别无其它资源,十分贫穷,民风淳朴,是阶级斗争大势里的桃源世外。冷战时期,老挝除了王族内部因政见分化成为左右派外,再没有什么华人资产阶级和贫民阶级的激烈矛盾和斗争,但对阵两家仍没放过对它的关照。

  X、 Z本是至友,冷战时期成为老挝不同派别的华人领袖。X属右派、Z属左派。在会场、报纸、电台,他俩是势不两立的政敌,演讲敲桌子、文字攻击狗头喷血地对 骂,X指责“Z是左派走狗”,Z指责“X是右派走狗”,私下两人则经常一起吃喝、品茗里聊天。一天X和Z扯淡时,扯到各自的军界朋友因为士兵不喜欢打仗, 阵地没战事,外国军事援助减少了日子不好过。Z献计说,两人分头叫两派多开战,把枪打向天空、打越多越好,然后各自把子弹壳集中起来向各方的国际大老的人 说明作战事实和程度,并由X拿来右派军队的美式枪械交Z送给左派做战利品邀功、Z拿来左派军的苏式的枪械交X送给右派做战利品邀功,投一投国际大佬之所 好,双方军援保证源源不断,大伙儿日子既好过、保持和气而又热热闹闹,连国际大佬在内也皆大欢喜。Z的鬼点子确实灵验,两派军官照办不误。这游戏规则成为 老挝冷战时期一道独特的风景线,也成为世界军事史的奇观。不知就里的当时的战地记者、时事评论家,更不用说后来陈陈相因、以讹传讹的历史学家总把这种天方 夜谭作战方式描写成为佛教徒的天真,殊不知佛教徒的老挝军人不但吃人间烟火,而且吃军援是用着一条九曲连环的锦囊妙计。

  ---语言天才的X
  X 具语言天才, 11岁时在家乡小学时就喜欢外语,潜心自学英语而自通。见驻守本乡道卡的国民党士兵经常乱拿过往民众物品、农产品,在一夜晚,X借玩耍趁人 不备用白粉笔在该岗楼边的墙壁写上undiscipline(军纪不严)抗议之。次日,国民军党团长获报见状大怒,吊打了村里的两个读中学上过英语课的富 家子弟,但得到的口供是他们两人不但没写此标语,而且这个词他们还也没读过、不懂其意思是什么。后来查知X所写,听X答话后该团长理屈词穷,重责多名违纪 士兵而不怪责X、反而惊叹其天资胆识,言X他日必在自己之上。X于18岁赴越南,竟独特地以边学边教法文作为谋生手段。生活东南亚多年下来,X共会英、 法、越、老、柬、泰语,连同北京音普通话、广州话、潮州话、客家话、福建话近10种话语,为越、老、柬高层一致器重,公共关系良好。时三国华人青年参加激 进活动系官非托事,有求必应,X不取分文,获救百数人。其后X以一级难民身份赴美定居,致力垦荒经办农场发展种植业再度致富,安置越、老、柬难民就业者 众,多次获美国政府奖赏农业机械设备,在美国的越、棉(柬埔寨)、寮(老挝)华人协会、潮州会馆等社团任要职。胡锦涛主席访美,X组织华人社团恭迎,应邀 于当年5月率一美暨华人考察团回访北京、上海、沈阳拖拉机厂。

  冷战时期的老挝,从首富巨贾到中、小资产阶级,几乎全是华人,尤其是素有 “中国犹太”之称的汕头地区(潮汕华侨)人氏。例如廖秋光。当今,柬埔寨首富巨贾,到中、小资产阶级,同样几乎全是华人。今年11月末温家宝总理参加在老 挝召开的东盟会议、访问老挝,会场以及温总理的住处别墅均由一名老华侨出资。

  (三)泰国
  如果说,柬埔寨对于华人的负面没有太多的心理准备,或者根本没有心理准备甚至任所欲为而乱了套,在泰国就不然。在抗日战争胜利后,泰国华人的不良分子以战胜 国中国国民的身份对泰国人公开歧视(泰国在抗战时期被迫投降日本,是战败国),发生过在曼谷唐人街示强殴打泰国警察的事件,引起泰国当局的第一轮排华和限 制侨居泰国华人对策。这个历史事件积累的经验和法制基础,使得对于上世纪60年代华人传播激进思想、搞武装活动造成社会动乱时,泰国的心理准备足够、政策 与法律依据充分,应变处理也及时、巧妙、稳妥。泰国华人激进人士终于不能像柬埔寨那样发动起侨居国的贫民阶级对自家——华人中、小资产阶级的斗争风潮,泰 国华人得以实现与泰国贫民阶级的和平相处,以自己的聪明才智创造了泰国的经济腾飞、惠及泰国贫民阶级,自己则长期享受了写意的资产阶级生活方式。泰国的政 治局面在冷战时期一直保持出奇的稳定、平静,和一线之隔的、但炮火连天的、连年动荡不安、华人劫难重重的柬埔寨,形成了鲜明的对比,也特别发人深省。

  在泰国北部,当局停止了对于被中共解放军打败躲难于斯的国民党军九十三师残部的围剿改为招降,遂设立泰北难民村,利用该难民村为据点和它的特殊难民对付泰北 游击队。身经百战、仇共、为了换取居留权和国际庇护的国民党军九十三师残部的凌厉攻势,华侨学生游击队当然不堪一击。泰国用了国民党军九十三师残部这头自 来猫,镇住了北部的大幅地盘,实际上是一场以华人制华人的巧妙整治方法。

  在以曼谷为主体的中部,泰国当局把数以万计的参加激进组织和集 会、示威游行活动的侨生遣送回中国,因为这些人都是“白当劳”(泰语音译,意即“外侨身份证”)的中国籍人(直到现在泰国还有30万左右的持外侨身份证中 国籍人居留),要搞中国式革命就回老家去搞。侨生们回到国内,赶上1957年的“大跃进”、1958年的“反右运动”、1959-61年的大饥馑大死亡、 1966-76年长达十年的“文化大革命”大苦难,有的侨生还被无端划为右派分子和被怀疑为派遣特务而投入被监狱。信息传到了泰国,就再也没有谁参与这种 吃力不讨好的,甚至导致身败名裂、贫穷潦倒激进活动了。于是,曼谷华人侨生至此才老老实实地读书、做生意养家,或者为了安稳地居留免致风吹草动被遣送送回 国,纷纷加入了泰籍。在泰国实行与中国邦交、中国改革开放后,很多侨生通过旅游手续进入泰国,想方设法恢复“白当劳”受到泰国旅游公司和泰国警察局、移民 局的盘剥。

  L当年执意参加激进学生组织众亲属苦劝不止,遂被泰国政府遣送回到国内,潦倒了大半生。1989年L通过旅游手续进入泰国,当 年贫穷、如今是泰国著名重工业机器商的家族只有一位堂兄弟送给L回程路费、不让留宿过夜。L用这笔回程路费想方设法恢复外侨身份证,在曼谷流浪。但当天外 来客收留了L、安排了他工作,L就因为会讲泰国话,竟在寄人篱下和60多岁的年纪情况下,找来了一名泰族打工妹在集体宿舍里同居起来!

  泰国南部华人侨生游击队则被称为“马共”(马来亚共产党)。这“马共”是最有杀伤力名词。它除了武装暴乱,还包含非法从马来西亚过境作乱的罪名,从而间离了 游击队与周边贫民阶级的思想和政治关系使失去群众基础,加上一系列的强力措施和行动,泰南游击队只能一直躲在丛林里无法动弹。上世纪90年代初,“马共” 向泰国政府投降。泰国政府同样在泰南设置了一个难民村,但除了限制居留以外,再没有其它任务。泰国华人侨生之乱终于打上句号!一些保留原证或在档案上有 “白当劳”证据的允许恢复中国籍回归侨社,有的人还到中国驻泰大使馆办理了海外护照回国内探亲和居留。

  ---肃穆、爱泰国华人如子的泰九世皇
  泰九世皇蒲美蓬陛下堪称齐家治国的典范,自古至今君主仅立王后没设嫔妃者几乎唯泰九世皇而已——他没有“哈舍”,包括精力充沛的政治家们的、家常的“浪漫爱 情”。泰皇陛下深明大义、顺应社会进步潮流主动让权,政纲稳定,泰国顺利进入君主立宪制。虽说泰皇象征性执政,可是无为而治、威严慈爱、皇恩浩荡,尤其对 于泰国华人与当地民族团结问题,也靠他而度过冷战时期诸多危难,得以长期安居乐业。陛下爱泰国华人如子,泰国华人尊重九世皇陛下意旨,为泰国的安定繁荣而 多做贡献;每年踊跃接受白象勋章的公益慈善活动,所捐献的大量慈善款,泰皇都作为救灾、兴办边远山区禁毒、教育事业用途。

  ---泰国华人社团多过米铺
  泰国华人社团多过米铺,各种名目的华人社团千计万数。大至中华总商会、各宗姓宗亲总会和分会、“大峰公”(宋代汕头地方著名慈善家)庙理事会,中至文化团 体、各行业商会、寺院,小至“本头公”理事会(千把人社区地地道道的中国式“土地庙”宗教性组织),只要经过法律登记,依法进行民间公益慈善活动,有钱人 牵头、带头(不似官办社团“领导”不带头出大笔钱,只会拿钱、甚或贪钱,不伦不类,活动成效极微,民间公益慈善大气候无法形成),按照章程大家跟着出钱出 力,针对各种节日、日常的或突发事件各种大小活动,一呼百应,热闹非凡,功果无边。社团之间貌似分散,却自成体系,既互相竞争(争出多钱)、互相监督(保 障活动成效、不使公益钱跑进私人口袋),又互相联合支持,形成网络。有钱人出了钱得到了荣誉,这荣誉又能够赢得商业信用效益,所以风气蔚然、常年不衰。华 人以社团网络联络侨社和当地民族感情,有效地分担起一定的社会事务的管理工作,缓解社会矛盾,使社会变得和谐有序、社会结构趋于合理和稳定,尤其重要的是 华人获得回馈社会的最佳渠道、当地民族受益良多,彼此隔膜化自日常、归于无形,华人赚钱越多泰人越是高兴打不起排华主意,就连上世纪60、70年代激进华 人侨生的趁热打铁地搞武装斗争消灭剥削阶级、矛头直指自家华人富人阶级,泰国贫民阶级却不屑一顾,其社会生态由于上下一致的默契、融洽遂安然不动。

  冷战时期至今的泰国,从首富巨贾到中、小资产阶级,几乎全是华人,尤其是素有“中国犹太”之称的汕头地区(潮汕)、特别是潮阳县人氏。首富巨贾例如潮阳县人氏陈弼臣、郑午楼、李光隆、吴逸坚、吴逢金、陈汉士等等。

  ---民间大使吴逢金
  泰国著名侨领、民间大使吴逢金先生泰文名素旺•威腊蓬,原籍汕头潮阳县人。年轻时专门经营木薯粉。在他64岁(1980年)时,欧美来泰订购大量木薯粉,他 接上了大订单而致富,遂经营威腊蓬公司,历任泰国吴氏宗亲总会理事长、泰国土产商会会长等社团要职。海外华人的社团宗姓组织除了“陈林李蔡”的分开以外, 还有跨姓氏联合组织,往往是以某姓因某一历史遭遇而分成语音或字旁类似的其他姓氏的传说为根据。传说上,吴姓后来分成了几个姓氏,例如余、虞等6个姓氏, 所以就组成了“世界六桂堂宗亲总会”。这个组织成员除了泰国以外,还包括新加坡、马来西亚、香港、美国、法国、台湾、菲律宾的等地的六姓人士。吴姓老大而 且数吴逢金名气大,所以当时他还当选世界六桂堂宗亲总会理事长。

  吴逢金重视对子女文化教育,一有了钱即让子女上大学、出国留学。后来,他的大女儿成了泰公主的中文教师,大儿子任泰国外交部政治厅主任、后任驻菲律宾大使。吴先生培育子女成材的经验在侨社开了先河,人们纷纷向他看齐,改变了旅泰潮州人重商业轻读书的旧风气。

  上世纪60 年代,泰国准备与中国建交,泰皇谕机宜委吴及其他泰国华人侨领协同成立半官方“泰中友好协会”,泰总理察猜任会长、吴逢金任副会长,并由华人侨 领组考察团赴北京进行泰中邦交的先头联络。邓小平亲自接见了吴逢金为团长的泰国华人考察团。吴逢金用流利的北京音普通话开门见山说明来意,邓小平也坦率地 表示乐意促成。简短、干脆的会谈内容定夺后,宾主诉起家常,邓小平盛赞吴作为海外华人却能讲不错的普通话。适吴谈此盛事时天外来客趁机讨教按他玩笑地、所 告晓学语言的秘诀照办(吴对人颇严谨,而却常喜欢与天外来客聊天),天外来客果然语言思维开关得以打开,才顺利地学会了泰语。

  在中国驻泰大使馆,文弱、书生模样的C正在根据“白当劳”填表办理海外护照回国内探亲,写着简历“马共X(领导)职务”字样。天外来客问他:“你是马共领导,那么有 没有想过这‘马共’用法是不是对头?” C说:“我们就一直这么用的”。看来,并非泰国当局的做手脚,而是泰南侨生游击队对于革命和群众的血肉关系的要 害、政治宣传鼓动的水平的局限,想的、说的和做的都不到家。

  香港凤凰电视台的世界海外华人新闻纪录片《唐人街》就曾经报道了“这一仍有敏感性的海外华人的特殊群体”的最近消息。纪录片中,泰南“难民村”的原“马共”人很迷茫地说:“我们为了祖国,不想到现在连国籍也没有了!”

  “马共”人不理解在抗日战争时期支持中国的抗日行动是国际性的事体,名正言顺;而到了中国实行社会主义革命和改造时期,那是国家性的事体,由国内的人搞不就行 了?你要做贡献跑到国内,除非有钱学森、李四光的本事,喊口号或从事平常工作的国内有好几个亿,一般人物回国只会难以自适和挤掉人家就业机会,多次出入口 岸被打个“到底是不是派遣特务”的问号更不合算。在国外搞武装斗争隔靴搔痒对祖国有什么好处?泰国,柬埔寨也同样,需不需要这革命应该由本国的贫民阶级去 做,作为侨民、作为属于剥削阶级分子发动这种事是反常行为。但既然愿意献身革命事业起来反对自己的阶级,吃了自己发动起来的革命的苦,有什么理由去埋怨中 国政府?有什么理由向一向告诫和指引他们遵循中国不承认双重国籍政策,要他们时时为华人与侨居国人民团结、安定和发展计的、菩萨心肠的周恩来发泄怨恨?

  (四)天外来客的几句诤言
  2004 年11月8日的《参考消息》第8版《华人渴望承认双重国籍》文章,反映了在中国经济发展、国际地位提高的当今海外华人的一种思想动态。海外华人热爱祖国, 重视中华民族团结本来是好事情,但是,尽管中国迈向全球一体化的积极态度和实际行动让国际社会放了心,但是国际法律上的公民的权利和义务、国与国之间的经 济利益问题,并且谁又能够保证害群之马的大国主义劣根性会趁机衍生而复燃?这一切依然是中国承认华人双重国籍的难以逾越的门槛和必须防范的问题。一切不能 凭渴望而异想天开的,要看深入的客观实际是否许可。承认华人双重国籍的是不是犯了“大中华经济圈”式的毛病,国际社会的会不会允许这种对他们来说具有某种 压力的事情的存在,会不会以这个问题的某些弱点、副作用作借口实施反华、排华的活动?上面我们用了过去“嫁出的女,泼出的水”、“好马不吃回头草,嫁出的 女儿怎能搬回家”来比喻海外华人应有处事原则。而在现代出嫁的不仅是女人、男人也可以出嫁,嫁出的女儿能搬回家,还出现了同居、同性恋、试婚、同租、网恋 等旧时不可想象的、千奇百怪的前卫东西,那末,中国不承认双重国籍的历史是否可以同步地改变?这正如列宁说过的“比喻是跛足的”,上述“嫁出的女”说法是 跛足的,因此“同步”是受限制的。条条道路通北京。海外华人爱国、爱民族的机会多的是,而且最重要是内心和合法、合情合理的实际行动,并非除了承认重国籍 别无他途,何况此属大事、有过教训不能轻为。天外来客认为双重国籍在世界的其它民族、国家或许可以实行并在实行着,但华人有特殊性,在华人数量是如此之 多、分布是如此之广、素质良莠不齐,而国际上国与国之间关系依然犬牙交错、经济利益争夺暗潮涌动、对中华崛起仍有忌惮的情况下,一个普遍性的、有误导可能 的承认华人双重国籍的政策是否承担得了。对于上世纪中期海外华人违背中国不承认双重国籍政策所遭致的流血事件,特别是东南亚的,尤其柬埔寨华人的典型性的 流血事件,是人们最不愿意提起的话题,但又无法回避。其实,认真地总结一下历史教训,善意对之进行冷静的科学分析免致覆辙,这里即使伤了一点脸面(何况这 些东西都已成前辈过往的历史),但是,这对于海外华人的规律性认识和中国相关政策制定是有极大帮助的,对于改进、发展马克思主义学说是有极大帮助的;是大 有益于整个中华民族,包括中国和海外全部子民的当今和往后,同时也大有益于世界和平的持久,因此是十分值得的。

  (五)仰慕张竞生的世界大同宏论
  谈社会政治是不是太累?什么乌托邦、阶级斗争、阶级调和,刀光剑影、口水横飞。其实社会科学学派并不独此数家,还有保证芸芸众生听了都乐滋滋的,那就是张竞 生的性学世界大同论。这张式革命不是要人们拿起武器走向高山丛林以吃苦、死人(非别人即自己)为前提而建功立业、追求理想,而是号召人们带着性器走进玫瑰 色的帷幕温馨的床第,既享受刻骨铭心的爱的快乐、克隆出自己和异族异肤色的爱人的混血的、人见人爱的贝贝,也为世界大同的伟大事业立了丰功伟绩。

  按照张竞生的理论,性是社会的最深远、最坚固的存在和基础之一,性的意识形态作用的发挥足以伟力地改变世界;性的思想和武器无往而不胜,民族团结、改变世界 各民族的隔阂、斗争的力量和理想成效,尤其彻底性,是任何其它意识形态作用所无法比拟的,中华民族历史上的王昭君和番、文成公主出藏,都兵不血刃而且保证 民族的团结和持久和平。他认为,有朝一日,通过多世纪积累的、高质量的、广泛的、世界性的性的革命事业,改变了人种外形和心理、智力的区别,以及加强相互 的血缘关系、生产关系而产生质变,世界上的各民族的界限就必然消失无踪,国界失却意义,世界大同(按照马克思的提法就是共产主义吧)就自然而然地实现。

  看了《扯淡网》“看猫”的《越南为什么要打柬埔寨?》那紧张兮兮的文句,除了他对红高棉事情真相、内部原因缺乏全面深入了解外,还在对于国际法律、人文地 理,还有就是社会科学领域的某些专门知识的缺乏涉猎,所以既不能解除自己的困惑,而且把困惑带给别人。由于钦佩看猫老弟的真挚的民族情感,天外来客衷心地 希望他长寿百岁,特在足以使他心理获得踏实的平衡的本文之末,再推荐张竞生博士的角度新颖独特、超前的社会科学发展理论,好让这么一个良心大大的有的民族 精英由柬埔寨华人不幸遭遇引起悲愤心情放松放松。天外来客廉颇老矣、行将就木,张竞生性学世界大同宏论相见恨晚。可是,一切也并不是绝对的,如果几天后去 东南亚的飞机掉下北部湾,除了家属能够领保险赔偿金,自己18年后又是一条汉子,一定要高擎张竞生思想的伟大旗帜,高呼“第三种水万岁!”的口号,雄鸡赳 赳地飞向世界列国,娶她白、黑、红、棕种族的几个老婆多生下几个混血儿,为世界大同的早日实现多做贡献!

  看猫老弟如果是一位帅哥,最理想是未婚的小伙,则望他尽快找来天外来客一直引以为荣的老乡——张竞生的力作《张竞生文集》(广州出版社)——拜读,定然会得到张博士的消除民族隔阂、斗争学说的真传,成为天外来客的好同志。

  后记

  关于东南亚,尤其柬、老、泰在冷战时期的政治局势的研究分析,至今依然有不得要领、脱离深刻的实际之嫌。其中一个存在问题就在于缺乏对于这三个国家的华人情 况的缺乏深入了解,尤其是对于其中的潮汕籍人氏的举足轻重的社会影响情况缺乏深入了解。天外来客因为三代人曾在这些国家生活过,有所见闻,故抽时间写了这 一份材料,聊供参考。
发表于 2011-7-4 12:40:25 | 显示全部楼层
好帖呀!
发表于 2011-7-4 13:47:58 | 显示全部楼层
看的头晕!!
   能整理下吗??
发表于 2011-7-4 14:48:13 | 显示全部楼层
全文敘述了很多未聽聞的歷史,受教了

感謝樓主分享
发表于 2011-7-4 16:35:22 | 显示全部楼层
发表于 2011-7-4 18:06:32 | 显示全部楼层
看了半个多小时,眼睛发酸啊
发表于 2011-7-4 18:43:36 | 显示全部楼层
我眼睛都受不了了
发表于 2011-7-5 01:01:26 | 显示全部楼层
大部分是事实,有些则是在为某些团体掩饰-美化-开脱。但对于国人了解东南亚华人历史是很有帮助的。
 楼主| 发表于 2011-7-5 10:01:53 | 显示全部楼层
是呀,我看了兩次,這對中國朋友了解東南亞華人歷史很有幫助
发表于 2011-7-5 13:37:43 | 显示全部楼层
好长,下个记号再慢慢看
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