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我背上的“尸体”,是别人朝思暮想的亲人

(原标题:我背上的“尸体”,是别人朝思暮想的亲人,我很害怕,但我热爱这份工作.....)

这是一篇,为了泰国救援队而写的文章。

因为工作的特殊性,他们几乎每日都要接触没有生命的遗体。

“晦气”是他们在社会上最常见的标签,因为人们不太愿意以倒计时的视角看待生命,也不愿意在意外和灾难临到自己之前,去提前预尝事不关己的悲剧。

他们早已与这片土地长在一起,全泰境内,交通事故、火灾爆炸、溺水救援、殡葬事务、洪灾抢险、物资发放、灾区援助.....无不深埋着只有他们才在乎的无价与热爱。

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这是一份在生死零界点上的职业。

每一位素未谋面的逝者,仿佛都是他们的亲人。

近日,泰国社交媒体上有一组图片流传开来,图片里一名救援人员将一名死者遗体捆在背上从森林里运出。

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上述事件发生在泰国清莱渊巴宝县,当晚警方接到报案称,在县内森林里发现一名死者。

初步调查结果发现,死者为男性,年龄约55-60岁,死因不明,身份信息不明。

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由于救护车辆无法进入森林,现场一名救援人员便骑摩托车进入约6-7公里的距离,将死者遗体捆在背后运出,以进行下一步调查。

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上述图片在社交媒体上得到大量转发。

大多数人因新闻中的“尸体”(ศพ)字眼而毛骨悚然,而也有网友认为,没人知道这具遗体是谁家的亲人,这名救援队将他背在身上,既不避讳也不害怕,说明在他们的心里,无论伤者死者,平等且亲切——

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这便是救援队的职责与天性,不管生死,皆有援手。

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“尸体腐烂后会打嗝,我很害怕,但是我爱这份工作!”

日前,泰国乌汶府一名19岁的在读大学生加入报德善堂夜间救援队,负责遗体运送及安放等工作。

她入职不到一个月,已成功抢救数十名突发疾病患者及意外事故伤者,并且独自安置3名逝者的遗体。

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她名叫Kannika,在东北部某高校主修经济管理系会计专业。

当年面对同学们的外出实习,Kannika却找了另一份与专业不符的工作,并且她认为第一份工作,应当是服务社会。

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“夜间工作,我们人手不足,你确定当你一人运送遗体回到总部,关上门后,你不会害怕?”

面对同事的质问,Kannika的回答很坚定:

“多年前,我家人突发重病,一名救援队员将她连夜送进了医院抢救,分文不取。”

“所以我也想穿这身衣服,成为我想成为的人。”

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“第一次出任务,当晚就接触尸体了(ก็ได้เก็บศพ),说实话,我怕得半死,因为从小到大,面对死亡,我没有任何经验。所以,会被吓哭....”

“那天晚上,车祸意外现场有死有伤,队中一位师兄抱着目击者焦急大喊:求求你告诉我,你刚才看见了什么,还有位伤者不见了,他需要我们的帮助....拜托你了...再仔细想想....”

“时至今日,师兄的善念,让我无所畏惧。”

“如果连我们都怕了,山崖匝道下的伤者及灵魂,又该如何安放突如其来的惊慌和无助....”

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“不知道,是我劳累的幻觉,还是确有此事,一些遗体在排气时会出现打嗝的声音,我如今还是很害怕,但我仍热爱这份工作。”

Kannika表示:“开导悲痛的逝者家属,让伤者能平安与回家团聚(การที่ผู้บาดเจ็บกลับมาอยู่กับครอบครัวได้อย่างปกติและมีความสุข),帮助一生受尽苦难无家可归的遗体妥善安置。

这三件事,永远值得我热泪盈眶,所有的害怕与劳累也算不得什么了。”

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这些穿梭在生死间的无私,百年之前,来自中国,它的名号,配得上它的普度精神——“泰国·华侨·报德善堂”。

融合着暹罗的淳朴,嫁接着远道而来的助人为乐。两种精神汇聚,中泰双语招牌,泰人与华人华裔当年组建的“秘密救人组织”,如今与警方和消防队一同,成为了泰国最大的救援大队。

与之相似的善堂和组织,全泰多达上千个单位。

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从1910年6人小规模慈善会开始,再到1937年成为泰国第一大社会志愿者组织,报德善堂,把社会需要帮助的“生老病死”,当成了家人。

哪里有灾难,哪里就有他们。

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在行善的道路上,组织内成员均是自愿加入,昼夜不停,默默付出。

尽管他们成立的救援队(หน่วยกู้ภัย),被不知情者轻蔑称为“蓝衣殡葬团,收尸专业组”,但他们从未在奉献的岗位离去——

急救设备随身,守着24小时都能拨通的紧急热线,为了民众的安危,随时准备着负重前行。

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报德善堂成立初期,工作繁重,每日都要转运数百具遗体。

凌晨作业,部分遗体由于意外原因,在事发现场碎成多块,血肉模糊。

不吉利的象征和说法,他们只能默默承担。因此,初期加入者通常为青壮年、中年男子,少有女性。

但随着善行的积累,越来越多人加入这份无私的志愿工作。“男女老少”的分别,也不知在什么时候便被淡忘,更多的,是无限制的助人为乐。

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就这样,数十年如一日,这支善良的队伍,坚守着4大艰巨任务:

1.收集全泰各路段无人认领的遗体,为其清理、化妆、换上干净的服饰,自行制作或号召捐助棺材,安排安葬;

2.在交通车祸及意外事件中,保护所有犯罪现场;

3.帮助灾民(辍学儿童、癌症人群、艾滋人群、残疾人群、贫困人群,洪水灾民、海啸灾民、旱灾区灾民等);

4.运送伤者、病人到医院的救护车,协助医务单位,全力保护生命垂危者,尤其在疫情期间。

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“生有二哥丰,死有大峰公”:中泰自古就是生死之交!

在中泰及潮汕地区曾流传这样一句话:“生有二哥丰,死有大峰公”

这里说的大峰公,就是当前泰国潮汕善堂庙宇之根本鼻祖仙师。

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大峰祖师,真名宋大峰,北宋末年时期,潮阳地区著名高僧。

据《潮阳县志》资料记载,宋大峰在出家前其详细生平目前难以考究。但就民间传说,他俗姓林,名灵噩,字通叟,生于公元1039年,于1127年圆寂。

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宋大峰祖师原籍浙江温州,出身富贵豪门,自幼聪明好学,饱览群书,熟读经典,之后顺利考取进士,也传闻大峰祖师出任浙江绍兴县令。

为官几年,因不满当时朝政腐败,不愿同流合污,遂弃官出家修行,皈依佛法,法号大峰。

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当前报德善堂的“收无名尸”善举,便来自于这段相关记载:

公元1125年,大峰法师从福建云游到现今的和平。位于广东东北部和平——“联络闽广,带控龙南、安远,要害之地”,因此与福建有着紧密联系。

1125年收成之期,时逢干旱,瘟疫流行,满路横尸遍地,大峰祖师看到这种情形,于是遵照佛教仪轨,设坛于“狮尾石”(今大峰石)一边念经为百姓祈福,安葬尸体(敛藏路尸),一边依靠清洁饮水,并采药为民众治病,救死扶伤。

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当时,练江(古大川)连通大海,水流湍急,两岸阻隔,时有覆舟溺死乡民之事发生,大峰祖师急乡民所难,发愿建起和平桥,以通往来。

祖师亲临江边量度江水深浅高下,四处奔走,募众出资。他到福建募捐三年,筹集了一笔捐款,返回潮阳建设和平桥。

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建炎元年(1127),当桥建至16孔,只差首尾2孔就完工时,大峰因年事高,操劳过度,积劳成疾而圆寂。大峰圆寂后,人们为他这种舍己为人的大爱精神所感动,齐心协力继续他未完成的事业,终于建成了和平桥,方便了此地交通。

大峰乐施好善的行为,受到当地人的推崇。

在广东,兴建善堂救助弱孤者,成为许多潮阳人的善举;当前保留下来的善堂处处可见的恭敬礼拜的大峰法相。据不完全统计,如今在潮汕各类善堂有300多处,大都以大峰祖师为号召。可以这样说大峰祖师是潮汕善堂的鼻祖。

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大峰祖师的善举,还被拍成了电影。

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至于东南亚及泰国地区的传播,可查证始于19世纪末,光绪二十三年(1897年),原籍朝阳和平乡的曼谷华侨马润回到家乡,公开迎奉“大峰祖师神像”入暹罗世龙军路恭敬供养,于南振戏院后方,搭棚,大峰祖师大庙。

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当时泰国民众仅仅理解为中国庙宇迁址曼谷唐人街,除了华人华裔,外人难能完全了解这一信仰。支线传播中,从潮州传入湄南河下游的线路开始出现,泰国人,从潮州话开始,听到了大峰祖师。

直到中泰传奇——赌神二哥丰法驾暹罗,振兴经济,大峰公的信仰也就此传遍大街小巷。

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1910年,由泰国著名侨领郑智勇(即赌神二哥丰)等12人共同发起,奉大峰祖师为根本善念信仰(从帮助赴泰打拼的中国人开始,慈善辐射全泰),在曼谷拍抛猜路购地修盖颇具规模的大峰祖师庙,名之为“报德堂”。

报德善堂最初发起人名单如下:

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1936年,在发起人的努力下,“报德堂”善行事迹遍布泰国多府,名号全称正式定为“暹罗华侨报德善堂”,但延续至今,大多民众仍称之为报德堂,以纪念12位创始华人。

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当时的条件艰苦,丝毫没有阻拦救援队的步伐,二哥丰郑志勇率先提出要在报德堂设立“施医处”和“施棺处”、“施药部”、“施物部”.....同时,完全继承大峰祖师爷处理瘟疫遗体的传统,制造大量运棺车,在城中接纳大量无名尸。

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每口棺材,都要经过大峰祖师圣象面前,以诚心致敬先师功德。

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后期工作中,只要科技发展进步,报德堂就会更新设施。

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报德堂在敛尸的基础上,善堂发起人商议扩大善意事业,比如开设华侨医院。

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90余年来,报德堂为社会做了大量的施医义葬,扶贫济幼等慈善工作。

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泰国社会大众沐大峰祖师之恩,回返报恩,形成良性善念循环,在度过难关后以自身积累的钱财回报支持报德堂慈善事业。

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1935年,二哥丰郑智勇去世后,善堂重新选举,22岁的郑午楼宣布改制,旨在精确管理,坚持将善堂注册为公司制度的慈善机构。

1937年,著名侨领蚁光炎先生遭日本特务暗杀,郑午楼在选举会上被推举为善堂副董事长,23岁时出任董事长。

报德善堂从初期注册资金只有2000铢到后来名下拥有几十亿铢的资产,这其中绝对离不开郑午楼付出的心血。他坚持兴办慈善事业,扩大大峰祖师的助人精神,使报德善堂与上座部佛教“善有善报”相连,深入民众心里。

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随后,泰国华侨崇圣大学建立,报德堂教育捐款获得8.7亿泰铢。

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抗日战争期间,曼谷“华侨报德善堂”为祖国出资出力;1947年为潮汕洪灾民众捐款;

1991年至今,报德善堂依然铭记祖国,联合各大侨团组织筹款,在祖国需要之时挺身而出;

2007年8月17日,泰国华侨报德善堂向中国洪灾区人民捐款100万元人民币。

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慈爱超种族,善行结硕果。

大峰祖师,至今依然是当地善念无畏的至高传奇。

从中国而来的信仰,虔诚无价,在暹罗博爱济世。

我们在感叹泰国人民友好微笑的同时,千万不可遗忘,当年华人先辈的实践助人,无疑是真正的“诸佛仙真”。

中国游客所爱的泰国,早已藏着中国先辈的身影。

中国人对泰国美好的憧憬和向往,无非是与生俱来的血脉记忆,漂洋过海的纪念,似曾相识的故地重游。

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想必天堂之上的无名尸首,报德堂功德无量,他们信他,一如佛祖。

中华民族的善念无边,暹罗潮汕的雨露滋养。

两国相融,自古便是兄弟,互助恩泽,如释迦微笑拈花般绽放。

中泰一家亲,某种维度,指的是两国在善念中的不分彼此,相互成全,

在这世间的意外和灾难里,成为清扫黑暗的日月闪耀,

让苦难中的人,由俯视墓穴的悲伤,转向仰望星空的热泪。

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文:泰国网布周十面派


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