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师傅要是被抓了,他的佛牌你还敢买吗?

摘要: 信仰,是无法战胜人性的。再伟大光辉的信仰,再庄严至善的法相,都必须依附肉体凡胎的人,才能存在。
      佛教有三宝,佛好,法好,和尚好。

      如果是泰国话,估计还得加上“牌好”和“刺符好”。

      不过今天咱们不说佛牌,也不论佛法——咱们只谈僧人。

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      就在这两天,泰国佛教界又经历了一次“大地震”。

      5月24日一早,泰国军警联合对曼谷3座名寺及佛统府1处寺庙进行全面突查,在曼谷金山寺、Sam Phraya寺、Samphanthvongsaram寺内,先后逮捕了5名涉嫌挪用寺庙资产的高僧。

      被捕高僧中,多人为寺庙住持或助理,并身兼僧伽委员会要职。

      最令舆论哗然的是,著名的金山寺住持西提,被查出拥有10个银行账户,总存款达1.3亿泰铢(约2600万RMB)!

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      金山寺,是个什么概念?

      不要看名字一样,这曼谷金山寺在泰国的地位,远远超过咱们法海的金山寺在中国的地位。

      这个庙子,在却克里王朝开国君主拉玛一世时期建造,直到拉玛五世时才完全修缮完成。寺内供奉着全泰国最大的铜制佛像,以及货真价实的“佛祖释迦牟尼佛舍利”。这座寺庙是曼谷的名胜,皇都的制高点,更是雕刻在泰铢硬币背面的国家标志性景观。放在欧洲,不算西敏寺,也算圣母院,地位相当崇高。

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      正是这位“国寺住持”,在抓捕行动中,逃跑了。

      寺中的僧人最后一次见到这位住持,是在周三下午。当时西提住持说是要去“查看寺中建筑”,从此再没人见过他的身影。

      只有警方在事后发现的,寺中一条通往邦伦曼路的密道。

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      另一个被捕的“名僧”,是伊沙拉。

     对于我们新闻人来说,这位大师,实在是太熟悉了。

     伊沙拉僧人,1956年出生,20岁出家为僧,后还俗参军,1983年再次出家。1989年他在佛统府辉煌区(不是曼谷那个辉煌)建立寺庙,担任住持,10年后破格升为辉煌教区主席,但是由于财务问题,他任内遭遇了数年的反对,他最终只能辞去了这一职务。

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     再一次回到公众视野,是在2013年前副总理素贴“反英拉大游行”当中。伊沙拉旗帜鲜明地反对英拉政府,不遗余力地参与反对派推翻英拉的“曼谷封城”行动,一度成为黄衫军领袖人物。军方政变上台后,他又立场坚定地攻击亲他信的法身寺住持和代理僧王,成为了当时泰国新闻里上镜率最高的“造反派政客和尚”。

     与其说是僧人,不如说他是一个政客。

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     59岁的伊沙拉在凌晨6:00被警方入室逮捕,随后脱下黄袍,换上白衣,强制还俗。他面临的罪名倒不是贪污,而是在2014年反英拉运动中“抢劫”、在示威中盗用皇家形象、非法拘禁政府官员。

      一个以“反英拉”而著名的僧人政客,居然在“反英拉”的军政府执政期间,被以当年“违规反英拉”的理由而抓起来了?

      这种事,真是太神奇了。

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      最后,一众寺庙住持被捕,国家级名寺住持潜逃,叱咤风云的“政治和尚”成为阶下囚。

      如此一场“佛教风暴”,泰国民间是何反应?

      来看看评论:

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      五戒都做不到,还有信徒前去参拜!

      这种人还能称之为僧人吗?都不知传出几次丑闻了!早就该全抓去勒令还俗了,如今的一些僧人真不知该如何膜拜了!

      希望真的严惩吧!阿弥陀佛!不要受这群人所影响!这样佛教才能发展壮大,没有污点!

      那些炸ATM、破坏国家和平的匪徒不见受惩,政府还真是奇了怪了!

      这些人怎能称之为僧人,有哪儿的僧人会破戒、做出这种事?僧人应该遵佛祖教诲、守戒律!但这些人是用会场来做生意吗?

      一方等着自首解决案件,另一方计划好,玩消失潜逃!

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       我觉得这是一场游戏!主题是“崇尚佛法”,一次为了掩盖想大选人民的呼声!没什么,到最后,政府会搞定大选的事,这些个僧人都会回归自由,顺利过关的!

       都是些不守清规的僧人,抓去脱了那身黄袍吧!

      原本几年来都没事,今年一下子就被一锅端哈哈哈!这个总理真是坏啊!

      请脱下他们的僧袍!

      这种人不能叫僧人,应该叫畜生!

      他们不是僧人,僧人应该遵守戒律,他们所做的行为配不上那身黄袍!

      进牢房了!但我觉得还有很多人与此相关但没被抓,等着看吧!

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      就应该这样 看了新闻感觉真棒!这样佛教才得以发展!

      等待这么久是值得的,这些人败坏佛教名声,活该!

      没什么要紧的!不过是想分散大家的注意力,但恐怕是不会成功的哈哈哈哈!

      那个逃走的僧人,好有本事哦!

      别叫什么僧人,只不过是穿着黄袍的衣冠禽兽!

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       哪里有金钱哪里就有贪污,连僧人也是一样!

       金钱和权利!会让很多人迷失本性!

       这种僧人多了去了!全抓来还俗吧!

       免费吃喝,也跟牢房一样,别想太多!

       要抓谁最好一次性抓完!别只抓喽啰放了老大!

       贪污之事每个寺庙都有!

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       为什么一下抓了这么多名僧?

       甚至包括西提这样的大人物,以及伊沙拉这样的“反英拉”先锋?

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      一年前法身寺事件,一目了然。法身寺是他信的盟友,代理僧王是法身寺的盟友,于是军方在伊沙拉僧人等反对派僧人的支持下,收拾掉佛教界的“亲他信势力”,并换一个僧王上台。打完收工,一切尽在掌握。

      但是金山寺,并没有显著的政治倾向,除了英拉经常在金山寺烧香拜佛之外,暂时找不到两者之间存在内在联系的证据。而伊沙拉更是“反英拉功臣”,与他信不共戴天,军方为什么要收拾他呢?

      泰国政府的说法是“僧界反腐”,而民间对此的猜测则有以下几种——

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      1.这是泰国政府在大选前夕积累政治资本,震慑宗教势力的行动。让百姓看到军政府雷厉风行的成就,也让宗教界感受“逆我者亡”的畏惧;

      2.宗教界的内斗,以及政府对宗教界的改造,还未彻底完成。金山寺敛财无度,伊沙拉四面树敌,于是成为宗教界继续革命,持续洗牌的对象;

      3.佛教腐败痛失民心,军政府自己也看不下去,于是大刀阔斧,扫平尘埃。

      4.大选临近,军方政治压力日益巨大,于是借此转移视线.

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      真相是什么?

      或许,这场突如其来的“佛教风暴”,本就不是单一原因的结果。

      佛教政坛的“红黄之争”,早已结束,但佛教界内部的大清洗,却没有结束。

      有人说清洗就是清洗,也有人说清洗只是“权斗”——然而无论清洗本身的本相是什么,一旦清洗开始,便总有人要出局。

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      平静之时,一团和气,尖锐之际,你死我活。在格局剧烈变动的时代,“熟透的果子”往往率先被吹落。在泰国僧侣委员会内部的派系演变中,总有不合时宜的人要为新来者让路。

      那些自身把柄一抓一大把的贪腐者(如西提),最容易被选中;为了个人野心而不惜子弹上膛引狼入室的“带路党”(如伊沙拉),则最容易被忌惮。

      在贪婪与疯狂的身边,谁都害怕会被咬上一口。因此在重塑和维稳的前提下,这两种人是最早的祭品。

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      泰国佛教,源远流长,根正苗清,世界闻名。现代泰国更以国家君主为教宗,奉佛教文化为核心,全国3万寺庙,500000僧侣,人口中95%是登记在案的佛教徒。

      僧伽团体不断扩张,最终形成了重床叠屋的佛教“教会体系”。泰国佛教僧团如同一个巨大的政治经济实体,从地方,到中央,各级僧侣委员会结合管理运营机构、参议决策机构、司法执行机构于一体,不受地方世俗权力干预,自我管理,自成一格。

       名义上,佛教不干政,不敛财,不对世俗权威进行依附或挑战;而世俗政府也给予佛教团体最大程度的独立性,国家对僧侣内部的“民主决策”只有认可的权力,没有干预的权力。

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      但是说实在的,谁不知道这些“高僧”,以及他们身后黑压压的信徒,像企业一样富得流油的寺庙,是一个必须争取的力量呢?

      而又有多少个寺庙,多少个住持,能够在金钱的诱惑,权力的招揽面前耐得住寂寞,不去趟一把浑水,赌一把输赢呢?

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      泰国佛教界的确病了,泰国人心知肚明。

      病因,不是教义的偏颇,不是信仰的蜕化,更不是多做一个佛牌少刺一个纹身的问题。而是整个庞大古老的教会,已经太久没有被外界的阳光与空气所吹拂照射。

      它已经被保护得太久,当民众和警察无法撼动它分毫时,只有最高权力能够有能力与其讨价还价。

      而最高权力未必对佛教的清廉真的感兴趣。掌权者与它媾和,它便愈发腐朽;掌权者一旦翻脸,它便丑态百出。

      当僧人自愿成为权力的棋子,他便飞黄腾达;当权力自己也觉得僧人是个“不稳定因素”,他便被弃如敝履。

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      原本最圣洁的人,最后成为最卑微的鬼。什么叫可悲,这便是可悲。

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      老汉来自一个相当具有“佛系氛围”的家庭,老汉的父上大人是一个看佛经比看《毛选》多得多的老共产党员。在家庭的熏陶下,我对佛教有着天然的尊敬和亲切感,要是哪天突然让我去给某个活佛当秘书,我估计能写出好几本《阿弥陀佛么么哒》。

      倘若世界各大宗教创始人某天集体复活,我也一定会选择追随那位善良的尼泊尔小王子,而不是某巴勒斯坦的木匠,或者某沙特阿拉伯的牧羊人。

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      但是,在泰国这些年的所见,以及中国的那些年的经历,最终让老汉认识到了一个沉痛的真相:

      信仰,是无法战胜人性的。

      再伟大光辉的信仰,再庄严至善的法相,都必须依附肉体凡胎的人,才能存在。

      一个人或许可以成圣,一群人却永远无法封神,如果没有外在的制约,缺乏有效的监管,无论再严密的组织,再神圣的血脉,再超然的灵性、再古老的箴言、再革命的传统,最后都会在权力与金钱的侵蚀下,一点点地走向腐朽,归于崩坏。

      毁我教者,穿我衣人。所谓“末法时代”,大约就是如此。

      不知人间是否有神,

      只知围绕在“神”周围的人,与他们手中那些据说注入了“法力”的草木金石一样,是靠不住的。

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